"> 徽州牌坊上的丰富民俗文化语言内涵是什么？石雕牌坊上的浮雕狮、鹿、虎、石雕麒麟、龙、凤、鹤、鱼及花卉中各式的纹样，以二方连续或四方连续的式样进行巧妙组合，表达出极富装饰性的民间吉祥文化语言。这种潜在的民间艺术语言，经过民间工匠的雕刻艺术，传达出徽州的丰厚的文化内涵，形成了浓郁的民间文化特色。如谐音的表达手法:蝙蝠(福)、鹿(禄)、花瓶(平安)、鱼(余)、莲(连)、笙(升)等。如平安如意，取“瓶”与“平”的谐音，将如意置于花瓶中，二者结合的图案纹样，构成《吉祥图》。又如通过形象引申其情感的表达手法，借牡丹来象征富贵，龟兽意为长寿，鸳鸯表示恩爱，石榴意为多子，狮子象征威信、权利，莲花“出淤泥而不染”，乃是清白、高洁不屈的象征。还有隐喻的表达手法，如用鱼跳龙门来喻示登科及第的表达。在实际的雕刻创作中，一些吉祥事物的图案还会被重新组合，构成更为强烈的表现力与隐喻或象征意义的图案。图形与吉祥语言的互相融合，不仅仅是传统民俗的可视化象征，而且还饱含有其丰富的文化内涵。“这种艺术表现形式往往体现着“尽在不言中”或“不言而喻”的美，丰富的造型语言诊释了吉祥图形本身的理念和寓意，成为整个图形最为明显的特征”。 徽州民间石雕牌坊上的装饰纹样的象征美，徽州石雕牌坊装饰的题材，在构图上美观得体，雕刻技艺上娴熟，形象塑造上丰富，这些都达到了相当高的水平，由于当时的人们更加关注的是这些雕刻形象所传达的思想观念和精神需求，因此，徽州牌坊装饰艺术所代表的不同吉祥美的含义超过了其要表达出图形形象上的美，这些装饰图案以一种文化形态，直观明确地表达了庶民百姓心中的美好心愿与祝福。虽然夹杂着封建社会中的迷信意识，但其儒家思想和天人合一的思想观念始终处于建筑装饰内容的核心位置，指示和引导着徽州的牌坊建筑文化。

以现存于安徽歙县城中的许国“大学士”石雕牌坊为例，其雕刻的图案纹饰正与坊主的事迹相配合。在大梁的两端浅雕刻着缠枝、锦地开光、如意头等纹饰，雀替上饰有花鸟图案，中间菱形框内刻有巨龙腾飞、瑞鹤翔云、凤穿牡丹、鱼跃龙门、威凤祥麟、龙庭舞鹰、麟戏彩球等寓意吉祥、喜庆的图案。巨大的石柱台基上，都雕刻着生动活泼、神态各异的共十二只。石雕狮子或蹲驻，或奔腾，或大狮子怀抱着小狮子，我国石雕狮子造型艺术的传承。精美吉祥的图案，包含着不同的寓意。牌坊的南面雕饰的“巨龙腾飞”图，龙寓意着皇帝的化身，皇帝在南面而王，建立国家，象征着许国对朝廷的忠诚;北面的“瑞鹤翔云”，以翔云来表达天下太平的吉祥寓意，也以此喻意传达了许国惊世脱俗的高尚品格;东面雕刻“鱼跃龙门”，表示许国通过发奋进取成为国家栋梁之才;西面的“威凤祥麟”，寓意当时天下国泰民安的盛世局面。的内侧雕刻着“龙庭舞鹰”的图案，古时“武英”为武英殿大学士的官职，而刻有威武的鹰取“舞鹰”同“武英”，暗示许国的的地位;“三报(豹)喜(鹊)”，其中“三”则隐喻许国由东阁晋升文渊阁，最后又进武英殿的三次升迁，实为喜。内侧的“鹿鸣图”，借由《诗经.鹿鸣》之意，表现了许国常会嘉宾学子，鼓瑟吹笙的儒雅生活。另外一幅为两豹两喜鹊，寓意喜上加喜，喜（鹊）上眉（梅）梢、麟戏彩球等图案则包含着吉祥长寿、荣华富贵的内涵。所有的这些吉祥图案用其象征、寓意的手法，非常传神巧妙的表达了许国在但是社会中所受到的荣耀和取得的辉煌成就，及其许国个人的思想品格，同时也反映了雕刻工匠高超卓越的创作才华。整个建筑精美如诗，保持着独有的艺术风采，展示了许国大学士石雕牌坊的坚实沉稳、大气恢弘。

由此石雕牌坊可看出，为了传达出美好积极向上的思想，题材的选择多用动植物吉祥纹案。徽州装饰艺术来源于民间，是传统艺术中的瑰宝，与徽州的民俗文化紧紧的融合，从牌坊的装饰艺术中看到了丰富的寓意，以及徽商人的真实的生活面貌和乐观积极向上的生活态度。从徽州牌坊装饰的题材中，我们可以看到，被赋予了“文化”的意味的徽州民间牌坊装饰艺术，以其诙谐、生动形象的语言表达方式体现人们的情感需求、欲望及价值观念，徽州民间传统文化以徽州石雕牌坊建筑为物质表现形式，蕴含着深厚的精神文化内涵。

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