华山是五岳中的西岳，也是道教文化名山。位于华山脚下的西岳庙是历代帝王祭祀华山的神庙，与道教文化也有着密不可分的联系。历史上官方对西岳庙进行了多次扩建和整修，尤以明清为甚，修建次数明显增多，规模明显扩大。西岳庙中三座牌坊一一“尊严峻极”坊、“少牌之都”坊、“薄收之府”坊为明清建筑的艺术精品。西岳庙中没有供奉神像，三座上的石刻神仙图像注入了道教神仙崇拜的生动内容，而这些石刻图像的内容有待研究。

　　本石雕网站首先论证了三座石牌坊的年代问题。通过文献记载、拓片，确定石牌坊在清康熙四十二年(公元1703年)前己存在。然后，与明代中晚期石牌坊的建筑风格和明代雕塑风格进行比较，说明石牌坊的建造年代上限为明代中期。接着，根据“尊严峻极”坊上的石刻八仙图像与明末道教神仙信仰内容一致，及石刻寿星形象符合明末寿星的图像特征，推断三座牌坊的建筑年代极有可能为明末。

　　文章的重点部分是讨论石牌坊上石刻图像的相关问题。首先通过文献记载和图像对比，辨识石牌坊上主要石刻图像的身份，认为“尊严峻极”坊龙门杭背面浮雕图像为西岳之神夫妇及侍从，龙门杭正面石刻圆雕形象为寿星和八仙，牌坊背面石匾上石刻图像为天、地、水三官;“少牌之都”坊龙门杭背面浮雕图像为八卦神。最后论述三座石雕牌坊上的石刻图像是当时华山神仙信仰的再现，为我们了解和认识明末西岳华山的相关道教信仰提供了宝贵资料。

　　西岳庙石牌坊石刻图像神仙华山是五岳中的西岳，也是道教文化名山。位于华山脚下的西岳庙是历代帝王祭祀华山的神庙，与道教文化也有着密不可分的联系。历史上官方对西岳庙进行了多次扩建和整修，尤以明清为甚，修建次数明显增多，规模明显扩大。西岳庙中的三座石牌坊一一“尊严峻极”坊、“少牌之都”坊、“薄收之府”坊为明清建筑的艺术精品。西岳庙中没有供奉神像，三座石牌坊上的石刻神仙图像注入了道教神仙崇拜的生动内容，展现了当时西岳华山的相关道教信仰，是研究明清道教美术史的宝贵资料。西岳庙三座石牌坊因自然和人为两方面的破坏，现存己不完整，尤其是“少牌之都”和“薄收之府”两座牌坊正面石刻圆雕几乎遗失殆尽。

　　　　有关三座石雕牌楼的文献和研究资料较少，目前还没有引起人们的关注。本人认为西岳庙三座石牌坊上的石刻图像，对研究明清时期西岳华山相关的道教神仙信仰有一定的价值，所以欲通过此文对其石刻图像进行初步研究。

　　华山西岳庙三座石牌坊多作为西岳庙古建筑中的一个精彩细节，被许多科普性读物提及。在近代最早对三座石牌坊作较为详细的描述是在《神仙信仰与西岳庙》一书中，作者认为三座石牌坊为同一时期所建，可能为明万历年间(公元1573年一公元1620年)，但并未对年代作进一步的考证，仅提及当地群众称“尊严峻极”牌坊正面石匾上“尊严峻极”、“天威咫尺”为明代宰相严n所书。落款己被人为的破坏，很难证实真伪。文章对“尊严峻极”牌坊描述最为详尽，认为牌坊龙门杭上正面为“八仙庆寿故事图”，背面为“帝后宫廷行乐图”还有石雕貔貅、等吉祥图案。背面最高檐下为浮雕的“三皇像”石匾，并对三皇和八仙的来历略作考证‘。后来出版的《华山全景》、《三山五岳及传说》、《中国古庙》等书都支持和沿用石牌坊为万历年间修建这一观点2。对于石牌坊上石刻图像内容的描述，也都依据《神仙信仰与西岳庙》一书略作删减。

　嘉祥县金点对石牌坊的修建年代持不同观点，在《明清西岳庙修缮记略》一文中，通过文献资料和拓片考证了明清两代官方对西岳庙的维修与扩建，认为“乾隆五十三年半县志庙貌述‘此则岳庙志胜概也’追忆的是大修竣工前后大略之况。其关于殿前三座石雕牌坊的记载可能存在时间上更早”，即牌坊的建造年代为清康熙四十二年(公元1703年)大修之前。《西岳庙考古收获》中根据庙貌图也认为三座石牌坊属于清代建筑遗存。以上两种观点牌坊修建的时间相差近百年。　　

　　从建筑方面对西岳庙进行研究的有赵立赢先生，他在《陕西古建筑》一书中，绘制了“尊严峻极”牌坊的立面图，图片详尽的描绘了牌坊的建筑结构，并勾勒出牌坊正面石刻人物图像的位置和轮廓。　　

　　华山西岳庙及其石牌坊概况华山西岳庙概况华山，古称“惊物山”、“西岳”，亦称太华山，是我国着名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安120公里，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素以奇险着称于世。《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千初，其广十里。”华山系中华民族文化的发祥地之一，秦汉时期，五岳制度定型。早在《尚书》里就有华山的记载，《史记》中也载有黄帝、尧、舜曾到华山巡游。秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。华山又是道教胜地，道教崇信天地之神，主张清静无为，追求长生不老，华山作为道教的“第四洞天”为历代道教信徒修炼之处，山上现存七十二个半悬洞，道观20余座。　　

　　西岳庙，早称“集灵宫”，后改称“西岳华山庙”，曾用过“金天王神祠”、“华山庙”等庙号，明代以后称“西岳庙”至今。它位于陕西省华阴市，南距华山5公里，是中国历代封建王朝祭祀华山神的专用场所，同时又是皇帝的行宫。

　　西岳庙始建于西汉，发展于唐宋，完善于明清，历代均有修葺和扩建，明清尤甚。

　　现存建筑多为明清风格，是陕西省规模最大的古建筑群。由于其形制、布局和气势如同北京故宫，故素有“陕西故宫”之美誉，又由于其在五个岳庙中建庙时间最早、占地面积最大，因此还被称为“五岳第一庙”。

西岳庙是华山地区文化的轴心。它正对华山主峰，中轴线贯穿南北，主要建筑左右对称，亭台楼阁错落点缀，碑石雕刻琳琅满目，苍松翠柏遮天蔽口，神话传说引人入胜，充分显示了深厚的文化底蕴和中国古代建筑艺术的精髓，具有较高的考古研究价值与观赏价值。