人们常以莲花寓意和平美满的生活，莲蓬和青蛙都是多子的，“蛙”谐音娃娃的“娃”，祈求多子多孙、繁衍子嗣是人生的一大主题，两性之间相爱、结婚、生育则是生物的自然现象，用隐喻的手法来描绘亦是古今中外对生活美好寓意的主题。

　　其实，这着是最浅显的理解，我们国人是极具浪漫主义情怀的，想象力也是超然卓群的。我们来看人们对蛙的种种诠释——

在我国民俗文化中，青蛙的头、尾、四肢和肚代表着世界，因为世界的东西南北中象青蛙般是个有机整体。而青蛙作为一种吉祥动物，寓意“四通八达，财源广进”，所以带有青蛙造型的物品尤其受到生意人的青睐。

在传世的文献中，有不少关于蛙类或蟾蜍的记述，并常常同神话传说附会在一起。譬如《淮南子·精神训》中就有“日中有罼乌，而月中有蟾蜍，日月失其行，薄蚀无光”的记载。罼乌（即三足乌，又称金乌或阳乌），是驮日飞行的太阳神鸟；蟾蜍，则被认为是月中神灵的象征。意思是说，日中有只三足鸟，月中有只蟾蜍，日月如果不按常规运行，就会被咬蚀而失去光辉。

还有，蛙在母系氏族社会生活中是一种神圣的动物，具有特殊的地位，有不容否认的象征意义。远古，先民将蛙（蟾蜍）作为女性子宫（肚子）的象征，蛙纹体现的则是对女性怀胎子宫的崇拜，可以说这是人类生殖崇拜母体发展进程中的一个写照，也反映了原始社会先民对女性生育功能和繁殖过程认识的深化，更何况青蛙也是多子的。

在我们中国古史的传说时代曾发生过特大洪水，经过了鲧、禹治水才进入文明时代，所以又有学者认为蛙纹与远古治水神话传说有关。也有可能是祭蛙求雨，是盛行于远古时期的一种祭祀习俗。

不管怎么说，从隐喻到神化，从神灵象征到祭祀崇拜，“蛙”——已经超越了生物的概念，渗透到人的精神领域，成为“图腾”，甚至于染上了宗教色彩。就像纳西族在古时祟拜青蛙，东巴经典称其为黄金大蛙，民间传说则称“智慧蛙”，壮族的先民曾以青蛙为图腾，并有“蟆拐节”和祭祀青蛙的活动，等等。

“蛙”，成了人与神之间对话的桥梁，或者说一个媒介。 “蜻听荷语点秋波，蛙坐莲盘呈佛意。”蛙是智者，我们静看青蛙坐莲、青蛙闹莲、青蛙卧莲、青蛙戏莲，也听取蛙声一片，该会有雨落心田般新的参悟吧......

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