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中国民间，历来视天地日月为神灵，顶礼膜拜，修建了各种坛宇来祭祀供奉她们。古代，北京有九坛。这九坛是：天坛、地坛、社稷坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、 光蚕坛。这些坛都是明、清时期帝王祭祀各种神灵的场所，由于牌坊庄严神圣，能为祭祀典 礼营造出非凡的气势和氛围，因此，这些神坛往往都立有多座牌坊或牌坊式梗星门。如，在 天坛皇穹宇的四周，东南西北各有两道由三座二柱一间牌坊组成的棂星门，即共计有24座 二柱一间牌坊，还立有祈年殿牌楼和圜丘周边八座二柱一间牌坊。在地坛方台东西南北、 日坛东西南北各立有八座牌坊。先农坛天神坛东西南北、先农坛地祇坛东西南北、月坛东 西南北各立有四座牌坊。先农坛神库小院的正南建有一座牌坊门，而在社稷坛的四周，则立有4座棂星门。
社稷坛现在北京中山公园内。据考，最早的社稷坛始建于明成祖永乐八年（1410年)。 “人非土不生，非谷不食。”社稷是旧时国家的代称，“社”即土地，“稷”即五谷粮食，为了祈 求江山稳固、人民有饭吃，帝王们都祈求社神（土地神）和稷神（五谷神）的保佑，因此，明 代皇帝在皇城内午门西边北侧修建了社稷台，于每年春秋第二个月的第一个戊日，到这里 来祭祀社神和稷神，祈求神灵保佑江山稳固，祈祷丰年。后来,封建帝王自认为受命于天， 把“社稷”作为国家的象征，除每年春秋上戊日清晨来致祭外，如遇出征、打仗、班师、献俘等重大事情，也要在此举行仪式。社稷坛现在 中山公园的主体部位，它是用汉白玉砌成的两 层方形石坛，取“天圆地方”之义，各层高四 尺,上层五丈见方，下层五丈三尺见方。坛面 呈正方形，中心为一圆，从圆心向四角射出内 界四限，连中心圆，坛面共划分为五部分，五 个部分分别铺着从全国各地纳贡来的五色土： 东青、南赤、西白、北黑、中黄，以表示“普天之 下，莫非王土”之意，并象征金、木、水、火、土 是万物之本。据清代典籍记载，这五色坛土分 别是从涿、霸二州，房山、东安二县专程取来 的。台中央的方形石柱称为“社主石”或“江 山石”，表示皇帝的“江山永固”。内坛的四周 分别围以正方形、高约与人齐的北黑、南红、东 蓝、西黄的琉璃墙，古称“内谴”，这一称呼见之于《周礼.地官.大司徒》：“设其社稷之遗”，据郑玄所注，意即坛墙。在这四面矮墙的正 中间，各开一口子，各立有一座全部用汉白玉建造的二柱一间无顶冲天式，两根坊柱 为华表柱，坊柱上部有云板穿柱，坊柱顶端为圆攒尖顶，柱子下部前后均嵌有抱鼓石。两柱 上部由双额枋夹匾额相连，匾额上无字，有浅浮雕纹饰。双柱内侧加梓框，当年两梓框间还 配有朱红漆的门扉，并且镶有櫺栅，故称为棂星门。后来门扉虽已废去。但依然沿称为棂星门。四座汉白玉石牌坊遥遥相对，使社稷坛显得格外庄严、肃穆、神圣。
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