"> 在对中国良好传统艺术的研究和感悟中，我分外器重对青铜器的研究。作为一名艺术家，而不是一般的研究者，个别创作是要与本身气质相联系的。中国古代的青铜器，让我从中感觉到了造型变形、夸张所转达出的精力气力，这种霸气、高贵而凝重的美，极具对心灵的震撼气力。中国青铜器纹饰十分有次序感，并且它并不是经过呐喊、动感的方法，而是平稳地、在对称中表现生命的张力。在我看来，天下范围内的艺术品中，唯有中国青铜器到达了如许的艺术高度，彰显出宁静气力。西方艺术要到达如许的气力感，每每要调动所有的技术能力来表现狰狞、呐喊和情绪激烈。中国的青铜器则能在清静中、缄默沉静中强化表现，在次序中转达告急感和无限的伟力。颠末深入研究与阐发，我进而认识到青铜器的造型是在充实的艺术想象中提炼和发明的，是人格化地表现本身内在气力的一种物化，超越了自然的气力，实现了人神一体。古代的艺术家是借助神的气力发明出了艺术，这是一种打通了人、神、自然的边界，使人到达神的地步。我个人的创作正是在的气力，实现了人神一体。古代的艺术家是借助神的气力发明出了艺术，这是一种打通了人、神、自然的边界，使人到达神的地步。我个人的创作正是在深入学习体会民族良好传统的底子上，分外是经过学习认识青铜器特殊的架构、空间和情势中的深刻意味，举行传统艺术语言的当代转化探索。如我在创作动物系列作品时，在夸大当代雕塑艺术的造型情势的同时，也尝试把中国传统的造型元素融入出来，以突出动物生活在自然形态中无畏、机敏及对生命的执着，进而表现对自然、对生命素质气力的揭
着的表现。在创作第七届天下美展金奖作品《鉴湖三杰》时，我也是充实借鉴了青铜器的对称美、次序感的气力和表现情势开展的创作



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