中国人历来善于消化吸收外来文化,佛教造像随着中国人对神的理解,渐渐演变成了具有中国文化特点的形象。中国艺术是不讲究以比例为依据的写实风格的,神似永远大于形似,中国人以自己的方式理解佛教造像,把佛的形象变成为自己服务的东西。龙门造像的汉化特征更为明显。(为迎接一年一度的洛阳牡丹花会,金点石雕在龙门石窟景区开始给卢舍那大佛“洗脸”除尘、修填细缝,让其能以新“面貌”迎接中外游客)
北魏的龙门造像标志着中国北方佛教石雕汉族化的新阶段。其服装为汉式的宽衣博带,形象为秀骨清相,面带微笑,显露出和善亲切的神情,通体散发出汉族文化特有的典雅气息。这一样式曾风靡北魏全境,具有规范化的性质。
隋、唐时代,尤其是唐代,佛像的温雅敦厚的汉民族风格更加突出。在的唐代中,《奉先寺卢舍那大佛》峰巅的代表作。佛像头部圆满,融男性的庄严和女性的慈和。眉如新月光炯炯。在笔挺的鼻梁下面是呈弧形嘴。嘴角流露喜悦的微笑。其曲眉丰颊面部与硕壮丰满的体态,体现。是唐代审美观龙门造像突出以“平”为主的造型 “平”与“起伏”相得益彰。佛像大部分高低起伏少,凹处不深,高处不跳,衣纹.只是一些刻线。这种44平更符合佛性影的基调。同时,衣纹的“平”又衬托了头部的高低起伏的立体感,使观众更关注于头部。形体表面起伏的减弱,又使佛像具有了“亮”的美感。形体上光线流动自如,暗影少,使得石雕佛像通体明亮,整体感强。

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