">图腾柱[totem pole] 雕刻和绘画着代表家世血统常穿插着神话或历史事件的标志形象的杆或柱，建于北美洲西北海岸印第安人部落（尤其是特林基特和斯基塔该坦语系的氏族）的房屋前面。


纵观中国五十六个民族的“图腾” 记载均有其共性：当图腾观念产生之后，人们便会根据图腾来猜想始祖的形象。由于实行图腾同体化，人人都打扮成图腾模样，但这种打扮实际上只能做到半人半兽的程度，于是，原始人便按自己的模样来拟想始祖，自己的模样既然是半人半兽，当然始祖也是半人半兽了。这样由全兽型的图腾蜕变为半人半兽型的始祖，可称为“兽的拟人化”。当代著名诗人闻一多于1942年在《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文中的“图腾观”，能让我们正确理解图腾的演变[1] 。 　　图腾柱群由十六棵图腾柱组成，布局于建筑群的中部，处于“樟江部落”的心脏位置，这是整首交响乐中最激昂最凝重的音符[1] 。 　　十六棵图腾柱分别表现水、苗、瑶、布四个民族不同的民族历史文化，每个民族都由四棵图腾柱分别以创世、祭祀、迁徙发展、重大事件四个方面表现。每棵图腾柱又都由柱头、柱身和柱基三个部分组成[1] ： 　　柱头布局图腾神兽三面向上顶着古老的铜鼓。神兽身上顶着之铜鼓是四个民族共同的图腾乐器。造型上借鉴古代青铜器的特征，概括而洗练，充满“神”性。铜鼓四周布满疏密有致的太阳纹和鸟纹，极富装饰意味及神秘色彩。那高高在上的神兽是一个民族的守护神，是民族崇拜的对象，能使人产生一种博大凝重之感，能驱邪逐魔，保佑一方水土；那悦耳的鼓声是先灵久远的呼唤，人们将在它的号召下做出统一的行动，跳出同一节奏的舞步，唱出完美合拍的赞歌[1] 。 　　柱头身上的吊坠及神兽，铜鼓上的小配饰是为了增强图腾柱的玲珑剔透，这是民族审美特征之一[1] 。 　　苗族以“牛”为图腾——强壮而勤劳的牛是力量与财富的象征，是苗族人生活劳作的得力帮手和好伙伴。苗族人对牛有极深厚的感情，牛在他们的生活中——家里、地里，衣饰上、银饰上，无处不在。他们把牛当成祖先图腾，在各种节日庆祝活动中，都会显示苗族人民对牛的热爱和崇拜。[1] 牛造型：取劲牛挺立式。埋头，耸背，怒眼圆睁，愤鼻，吊环，直角，浑然一体，方正的体量表现神牛强壮的身躯和无边的神力。 　　水族以“鱼”为图腾——水族人民生活在水边，与水相溶、相依，鱼是他们的粮食来源之一。他们认为祖先是人首鱼身的灵异动物，把鱼当成祖先崇拜，用鱼祭祀。[1] 鱼造型：取鱼飞跃之势。鱼身布满鳞甲，呈半圆形飞跃状，其形态张嘴露齿，有飞翅，有灵须，矫健、轻盈，不失神鱼的灵性和神圣。 　　瑶族以“狗”为图腾——狗能保寨护院，聪明勇敢，身披五彩，狗头人身。东汉应劭的《风俗通义》记载：传说盘瓠是古代的帝王，瑶族先民把盘瓠尊为“盘王”。而今，瑶族人民视威猛的盘瓠为崇拜的祖先，每年都要举办盛大的“盘王节”来纪念盘瓠，求神保平安、迎丰收。[1] 狗造型：取灵狗蹲坐式。头高昂，眉宇紧蹙，双耳内收，挺胸，双足合并，披彩纹，挂脖项，彰显威风凛凛之神狗形态。[1] 布依族以“青蛙”为图腾——布依人民认为是青蛙把他们带到富裕的地方，并且保护他们的庄稼，故热爱青蛙。民间流传很多关于青蛙的美丽传说，都称青蛙为祖先神灵。[1] 青蛙造型：取灵蛙跳跃式。身体挺立，鼓眼，大肚，前腿抬起，后腿支撑身体。呈优美而富有力度的“之”字形。青蛙矫健、活泼，身上的纹饰使其充满灵性和神力。[

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