龙柱是中华民族的传统建筑物，有着悠久的前史。

　　相传既有路途象征的效果，又有过路行人留言的效果，在原始社会的尧舜年代就呈现了。 那时，大家在交通要道设立一个木柱，作为辨认路途和象征，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的姓名叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，由于古代的“桓”与“华”音附近，所以渐渐读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写定见，因而它又名“谤木”或“诋毁木”。“诋毁”一词在古代是谈论对错的意思，即是现代的提定见，所以它又具有现代“定见箱”的效果。 据史书上记载，尧时的诋毁木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表依然坚持了尧时诋毁木的根本形状。

　　左华表右龙柱

　　天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外;天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是期望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，期望他常常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是期望皇帝不要沉迷游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。犼头下面的有些即龙柱。

　　3，石雕龙柱的原料

　　通常使用优异天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗石、银灰白石、雪斑白等石材玉料。

　　4， 石雕龙柱的分类

　　通常分小件(室内摆件)和大件(室外景观雕塑)

　　5， 石雕龙柱华表的工艺

　　具有圆雕，透雕，线雕，平雕，浮雕，画雕，影雕等多种工艺

　　6，石雕龙柱华体现实效果： 雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有任何一种主要的思维不被修建艺术写在石头上。”《西洋美术史》上也这样认为：当咱们想起曩昔的伟大文明时，咱们有一种习惯，即是使用看得见，有纪念性的修建作为每个文明共同的象征。园林石雕是“凝结的音乐”他有激烈的暗示效果，对社会心理的效果非常大，修建史能够与人对话的，它能体现中华民族的面貌。“一座牌坊即是一座我国古修建的标本，代表着中华民族的传统文化。”华表逐步开展成为桥头和墓地等设置的小型装饰修建品。

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