该石牌楼建于明正德年间，系木石结构，高约13米，明间面阔1.4米，次间面阔1.1米，通面阔3.6米。远望呈“众”字形，为三间四柱三檐楼式，中间两柱为红色圆木柱，圆柱直径0.4米，高约10米，两侧为方形石柱，柱与柱之间以梁杨相连接。其明间为单檐房殿顶，四坡均为绿色琉璃瓦，正脊饰黄色琉璃牡丹雕塑，正脊脊刹安设有琉璃狮子驮宝瓶，两端正吻分向东西，垂俄角兽对峙；角脊端坐庞统、韩信、周瑜、罗成塑像;檐下施有十一踩斗拱。明间顶长约5米，出檐8层，共有椽27根。次间为四角攒尖顶，绿色琉璃瓦盖顶，宝顶为狮子驮宝瓶。檐下施九踩斗拱。次间顶长约2米，出檐7层，各有椽16根。屋檐瓦当均饰兽面纹，滴水饰龙形纹。

牌楼的明间、次间顶部四周瓦筒上都饰有蹲坐的绿色琉璃狮子，四角均挂铁铃，共12个，每有风吹，铁铃叮档作响，悦耳动听。

明间檐下为匾额，蓝底金字，南面书“浩然正气”，北面书“山西夫子”，笔力苍劲有力，气势不凡。匾额下为高浮雕琉璃三国人物图，中坐者为刘备，左右坐者为关羽与张飞，两旁站立者为周仓与关平。琉璃人物图之下的额杨杨心绘有金黄色二龙戏火焰宝珠图，藻头中心绘出旋眼，旋眼环以旋状花瓣二至三层，由外向内依次称为头路瓣、二路瓣、三路瓣。旋花基本单位为“一整二破”，即一个整团旋花，两个半团旋花。东西两端绘有金黄色团龙图案。南面杨额中间题有“崇宁真君庙”，杨额两端均是琉璃高浮雕缠枝莲纹及龙形纹。北面杨额中间楷书“义勇武安王”5个大字，四周为琉璃高浮雕龙形纹，杨额两端是“双凤齐鸣”高浮雕琉璃图。两面边柱上俄护着四根青杨柱，长4米，宽0.35米，厚0.3米。最外侧两根柱子两侧还有夹柱石。夹柱刻分为三层，下层为束腰须弥座，圭角雕刻云纹;中层雕刻石鼓，石鼓三面均有挂落，垂至石鼓中部;上层雕一上一下两只，上为雄狮蹲踞，足踩绣球;下为雌狮，有的四肢撑地，有的前足踩有绣球，身边还有幼狮，幼狮有的蹲坐于雌狮身边，嬉戏玩耍，憨态可掬。门额两侧各有琉璃浮雕的龙凤图案，形象逼真，线条流畅。下方石柱上均有楹联。北面中间楹联为:

浩气塞乾冲孙曹魄夺，

精忠照今古手足情深。

两边楹联为:

默僧崇王得春秋奥旨，

秉忠尚义并日月长明。

南面中间楹联为:

义勇振纲常心存蜀汉，

威风吞吴魏目无孙曹。

两边楹联为:

匹马过关雄风呈北魏，

单刀赴会英气震东吴。

石牌楼四周有长6.8米、宽4.5米、高约0.6米的。其望柱之间的华板雕刻有缠枝花卉纹。望柱和抱鼓石顶部雕有石雕狮子，共16只，石狮或踩绣球，或执石鼓，或与幼狮嬉戏，神态各异，栩栩如生。

据说原在石牌楼南面10米处，左右各竖有一根旗杆，距旗杆10米处，左右竖有灯杆，今皆不存。

该石雕牌楼涉及关羽封号三个，一是“崇宁真君”，应为宋徽宗于崇宁三年(110所追赠救封;二是“义勇武安王”，应为宋徽宗于宣和五年(1123)所加封;三是“山西夫子”，应为清乾隆皇帝于乾隆元年(1736)所赐予。对关公的信仰和祭祀在南北朝至唐朝时就已形成，宋元是发展期，明朝是盛行期，清朝是鼎盛期。人们崇祀关帝为战神、武神、财神、医药神等，不仅民间百姓长期信仰，而且也长期被列官方祀典，历朝历代都由皇帝对关羽进行加封，举行隆重的祭祀仪式，保佑王朝千秋万代。清代咸丰时，曾正式列为“中祀”，祭祀要“行礼三跪九叩，乐六奏，舞八倩，如帝王庙仪”，可见之盛。

石牌楼北边20米处有一座关帝庙，为20世纪90年代所重修。该庙的始建年代不详，但不应晚于牌坊所建年代。庙原为祠，后扩建为庙，名三义堂，清顺治十五年(1658)改为关帝圣庙，后于雍正六年(1728)改名为关帝大庙，俗称为“关帝庙”。现庙中仍保存着清顺治十五年(1658、康熙三十一年(1692、雍正六年(1728 ,嘉庆二十四年(1819、光绪二十六年(1900)的碑刻，其中雍正六年(1728)的《重修碑记》载:“关帝大庙前有帝君阁一座，后有结义殿三楹，以及钟楼、鼓楼、大门牌房，无不巍口口壮观，其威灵之赫口宁口，足以垂千古而镇八方哉。大清雍正六年岁次戊申吉旦立。”嘉庆二十四年的《镇头村重修关帝庙义学碑记》载:“嘉庆二十三年六月，余既判镇头村关帝庙仍为义学……镇头为获邑最著之村，方嘉庆元年村人公议辞去口口关帝庙。……余已判定仍为义学……以诚温生尤望后之为师者，有益于村之子弟，庶无复有簧鼓之说，以贪义学之设也，是为记。嘉庆二十四年岁在己卯孟春月。”由碑文可知，该庙在雍正六年(1728)时有主殿三楹以及钟楼、鼓楼等建筑，颇为壮观。到嘉庆时该庙又有义学之设，可谓历史源远流长。

崇宁真君石牌楼作为石家庄市区仅存的一座明代，由于年代久远和保护不善，遭到的侵蚀、破坏较为严重。随着振头村改造步伐的迈进，大规模的拆迁势必会对文物建筑造成或多或少的破坏，因此，希望政府有关部门加大保护的力度，使我们的城市更美丽。



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