经中国历史博物馆研究员、国家文物鉴定委员会副主任史树青，故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员杨伯达等人组织的《收藏快报》专家委员会鉴定认为，吴先生珍藏的此碑文物价值很高，属国家级文物。对于此碑的内容，南京博物院一文物专家致函吴先生分析认为：碑上所雕刻的内容是成语“吴牛喘月”描写的故事场景：大意说，江南有一种水牛，江南地区在古代是吴国的所在地，所以水牛又称吴牛。水牛十分怕热，每到夏天，它总喜欢泡在水里，在阴凉的地方歇息。有的水牛一见到天上圆圆的月亮，就以为是正午的太阳，吓得不断喘气。宁夏考古所所长许成研究员看过这块砂岩石雕碑后分析认为：此碑从雕刻技法上看是多层图雕加透雕，雕刻的鬼脸狮子头是光头，我国唐宋时期雕刻的雕刻物上狮子都是光头，明清后雕刻物上的狮子开始有毛发。单从雕刻技法上讲此碑都是非常精美的，古代的民间工匠是很难构思和雕刻出这样的精品来，很有可能是出自官方宫廷御匠之手。

　　2004年年底，印度洋发生地震海啸，造成了巨大的人员伤亡和财产损失。当时面对这块石碑，吴先生发现此碑所刻的不正是一幅海水泛滥、肆虐大地的海啸图吗？石碑左边是岸滩，滚滚海水中那东海龙王爷肃穆的水晶宫大门是由虾兵蟹将把守着，海神踩着珊瑚礁狂舞；海水呼啸，肆虐大地。大神奇了，难道这就是中国古代最早的海啸的感悟与认知？带着这些疑问和发现，两个多月时间里，吴先生查阅了相关的史料并向国内的一些专家学者请教，以期解读自己所收藏的这块石碑所描述的内容。

　　古人对海啸现象的表述，曾经使用多种词语形式，其中比较常见的是“海溢”。汉代已经有关于“海溢”的明确记载。

　　除了“海溢”、“海潮溢”等说法，史籍中关于海啸还有多种表述形式，如《旧唐书》就可见“海水翻上”、“海涛奔上”、“海水翻潮”、“海水泛滥”、“大风架海潮”等。

　　因为古代科学技术落后，人们认知自然的能力有限，无法解释海啸发生的原因，古人对这种自然现象怀有神秘主义意识。汉元帝在“北海水溢，流杀人民”之后，看作上天的责罚，有“其咎安在”的自问，并且要求臣下直接批评自己的过失，不要隐瞒。唐宋元时期，发生海啸之后，有“祀海神”、“祭海神”、“命天师”、“修醮禳之”以及“修佛事”、“造浮屠”、“以厌海溢”等举动。

　　由此，吴先生初步判断自己所收藏的这块雕刻精美的石碑是唐代武则天时期“造浮屠”、“祭海神”的产物，由于古人对神灵的敬畏，所以这块石碑得以流传千年。

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