"> 我国狮子形象的前身你知道哪些？在中国封建社会初期(战国至秦代)，兽类造型的特点，以威猛的形象、激昂的动态、博大的体量、写实的手法、恰当的装饰为主要特征。春秋中期以后，诸侯争雄，百家争鸣，社会制度出现了激烈的变更，新兴的地主阶级从旧奴隶主贵族中分裂出来，解放了的奴隶获得了新生，作为反映社会和时代意识的造型艺术必然反映出这种激烈动荡和生气勃勃的社会现实。这段时期的兽类造型突破了以往的神幻化倾向，更多地面向现实，题材更为广泛丰富，出现了大批反映现实生活的牲畜兽类雕刻，即神化和装饰恰当的结合，这在中国古代的造型艺术史上有着突出地位。这一时期的兽类造型特征和中国传统的形象有着不可分割的继承关系。
威猛的形象，这是战国和秦代兽类造型艺术的第一个特征。我们从这段时期的镇守类石兽的造型上看往往能发现它们威猛凶暴的形象，在《考工记》中也记述艺人们在塑造这些形象时的特征:“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其麟之而。”凡是捕杀他物持物而咬的这一类，一定深雕它的爪，突出它的眼睛，振起它的鳞与颊毛。这些雕刻手法，不仅在战国和秦代的兽类雕刻中得到了充分的反映，而且在后来的中国石雕狮子造形中也得到了普遍的体现。
激昂的动态，是战国和秦代兽类造型艺术的第二个特征。这种富有旋律感的动态，表现出兽类强大的生命力和不平凡的气势。如中国墓葬出土的翼兽、金银错、秦代的铜镜和砖瓦上装饰的鸟兽，都能反映出这种特征。它们是介于龙虎之间的异兽，体态都呈飞跃跳动势，有的肩上还用羽翼作装饰。那你知道石雕狮子的吉祥寓意和它的风水作用吗？
博大的体量，是战国和秦代兽类雕刻艺术的第三个特征;据历史记载，秦始皇登上皇帝宝座后，搜尽天下兵器，铸成巨大的铜人列置宫门，形成一种宏浑博大气势。在秦始皇墓前也有巨大体量的神兽列置。《西京杂记》记载:“玉柞宫西有青梧观，观前有三梧桐;树下有石雕麒麟二只，头高一丈三尺，刊其胁为文字，是秦始皇骊山墓上物也。”《西安府志》记载:“始皇引渭为长池，东西二百里，南北二十里，筑为蓬莱山，刻石为鲸鱼，长二百尺，亦为兰池阪。”秦昭襄王时期，蜀郡太守李冰命匠人作石犀牛镇水妖，形体也十分巨大。“君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。”杜甫在诗中作了如实的写照。如此巨大的兽类雕刻，开创了中国封建社会初期大型兽类雕刻艺术的先河，这对于我们理解雄浑博大的南朝及唐代石雕狮子艺术形象便有了基础。
写实的形象，是战国和秦代兽类雕剥艺术的第四个特征。《韩非子·说林》中对雕刻艺术有这样的记述:“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”鼻子刻得大了，可以再修小，而汉白玉狮子国封建社会初期大型兽类雕刻艺术的先河，这对于我们理解雄浑博大的南朝及唐代石雕狮子艺术形象便有了基础。
写实的形象，是战国和秦代兽类雕剥艺术的第四个特征。《韩非子·说林》中对雕刻艺术有这样的记述:“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”鼻子刻得大了，可以再修小，而眼睛刻得大了就难以修改小。虽然是很简短的几句话，但却是从长期的实践经验中得来的，凡是从事雕刻这一行业的人都深有体会，言简意赅是雕刻的守则，这精辟的雕刻造型经验，即使今日也还用得上。说明二千多年前的工匠艺人己充分认识到掌握兽类造型的比例。从出土的战国及秦代的铜牛、仙鹤及其他兽类来看，都是比例准确、神态生动。著名于世的兵马俑，雄辩地说明了这一事实。战国和秦代的兽类雕刻造型的写实能力是继承了商代和周代的造型传统，但有了更多的突破和进步，这为中国传统的石雕狮子艺术形象，特别是唐代的石狮子造型，奠定了结实的写实基础。
恰当的装饰，是战国和秦代兽类雕刻艺术的第五个特征，倘若我们对这个时期的兽类造型进行分析的话，就会发现它们都有较强的装饰性。如河北平山县出土的青铜怪兽，是多种禽兽结合的形篆，就象中国传统的龙风形象一样，这种神化的结合是继承了原始时代的图腾图案和原始宗教的意念。战国和秦代兴起的儒学及道教意识以及“神仙”为法，有着我们民族特有的传统风格，它与我们民族的生活习惯、地理位置、文化习俗及美好愿望紧紧相连。从某种角度看，它要比西方兽类造型更自由，更浪漫，也更强烈。在西方的兽类雕刻造型中往往侧重于表面的解剖比例和形体处理，而中国的古代传统兽类雕刻不仅重视形体结构，还着重表现体量、动态、内在的精神气质和意境。这种种装饰手法.为以后中国传统的石雕狮于艺术形象的神瑞化装饰铺平了道路。



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