1985年，苏秉琦先生两次到陶寺遗址考察，提出陶寺遗址跟中华古代文明的关系，也预言到陶寺虽然没有发现城，但可以当成一个古城来对待，因为它有普通遗址没有的东西，是高级别的。

　　1984年以后，学术界围绕“陶寺类型”的性质展开了一些讨论，包括社科院考古所的一些老先生，还有陶寺考古队，都认为是夏或先夏，还有人说是舜。最早把陶寺跟陶唐氏唐尧联系起来是在1984年秋，邹衡先生在《关于探讨夏文化的条件问题》一文中，提出陶寺遗存的族属，与陶唐氏及“尧都平阳”有关，但这篇论文迟迟没能发表。1987年，王文清先生发表《陶寺遗存可能是陶唐氏文化遗存》的文章，光题目就说明问题了。接着，1990年，吉林大学的卜工先生提出陶寺早期以M3015大型墓为代表进入庙底沟二期文化晚期，我也在1991年发表文章，从考古学文化的角度论证了“陶寺文化”与夏、先夏没有丝毫关系，而是属于陶唐氏遗存。

　　第一期的发掘工作，从1978年到1985年，发掘结束以后，有四篇发掘简报，还有二十多篇研究文章，讨论时间、文化性质、玉石器、漆木器的用途等。

　　从1999年开始，梁星彭先生担任队长进行了第二期发掘。他们第二年（2000年）发现一个古城，实际上他们老不愿意用陶寺遗址命名，完全可以命名为陶寺古城。后来何驽先生担任队长，发现了早期小城、中期小城、中期大城，还有大型夯土建筑——天文学家认为是观象台，和高等级墓葬等，后来就一直围绕早期国家起源与形成做工作，直到今天。


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