花岗石文化柱一般采用花岗岩、绿砂岩、红砂岩、芝麻白、芝麻灰、马头青等石材，最具代表性的是山东孔庙大成殿里的龙柱，相传，这深浮雕龙柱因刻的太逼真，堪称建筑一绝的龙柱，龙柱在孔庙北端的大成殿，立在大成殿前檐，共10根。大成殿前檐的10根柱全为深浮雕，每柱二龙上下对舞，盘绕飞腾，中有龙珠，四雕云雾，柱子上的空闲处还镶着山石、波涛。十根龙柱，相互对称，各柱之龙，均具变化，无一雷同，造型之生动，雕刻之剔透，刀法之刚劲，龙姿之神韵，布局之千变万化，各种元素和谐统一。花岗石文化柱绝对是中国石刻艺术中罕见的瑰宝。嘉祥花岗石文化柱的传统工艺保存完好，是传统工艺中保存最好的类型。由于嘉祥石雕在国内外两个市场都有新的突破和发展前景，尤其是解放以后，国外市场发展的较之国内好，嘉祥石雕在继承传统与时代创新中，向着促进民族性与国际性的融合不断努力发展创新，实现嘉祥传统雕刻与现代雕刻多元一体、和合为一的发展格局。

而随着生活中的需要，现在石雕花岗石文化柱的用途也是多种多样，有的用在了园林建筑中，为园林的景色增添一抹传统的雕艺色彩。有的则当作了寺庙石柱，让人们看到的时候就十分的肃穆。而具体在石柱上雕刻什么样的图案，也是依据人们所要表达的情感、所寄托的希望而决定的。在广场等提供人们娱乐的地方，花岗石文化柱作品的雕刻就可以展现的是生动，不受拘束的一面。雕刻师们也就会经常在上面刻花还有鸟，栩栩如生，展现雕刻的灵动的一面。

园林中的花岗石文化柱通常立于石象生的起始端，有八角形的须弥座，平面圆形、八角形或者四边形不同，周身刻满云龙图案，一般情况下，陵寝中的花岗石文化柱不带云版，又称作“墓表”，园林中的花岗石文化柱有两个交运耳朵，这就是区别，柱子上覆圆盘，圆盘.立一“朝大吼”。石雕花岗石文化柱作为礼仪的代表，至于陵墓前端，有效的起到表崇尊贵，显示威仪的作川。河南的陵寝园林中，北宋皇陵、潞王陵、袁林等都用到了花岗石文化柱，其图案雕刻也一个比一个精致。北宋的花岗石文化柱比较朴素，坐落在方形底座上，底座周边稍有云纹，二体旱圆形或八角形，周身五雕刻花纹，仅在上面有一莲花柱头;潞王陵的花岗石文化柱则要精致的多，龙云缠身，充分显示了墓身份的高贵，已经有超越帝制之嫌;哀林的花岗石文化柱则吸收了西方元素，将勋章图案‘结合，雕刻在花岗石文化柱的醒目位置。显然，在花岗石文化柱的设置上，一代比一代精细。


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