">觉、正、淨」三门，「觉门」定要上根利智之人才能契入；若不是上等智慧，无法开悟。由「正门」需要长时间，像唸书一样，小学、中学、大学、研究所，依佛 的经教，长时间熏习才能契入；虽然中下根人可能契入，但时间太长。比较起来，还是『淨宗』好，不必上上根机，也不需要很长的时间，一句「阿弥陀佛」修清淨 心，定能往生、不退、成佛。譬如，一个讲堂有三个门，在门外看是不一样，进了门就一样。由此可知，无论从那个门进来都相同，所以契入之时，觉正淨必同时得 到、同时具足。往生淨土即是契入佛境，这个方法是一切诸佛讚叹的，还是此法高明，因为它太方便了，既不需要上根利智，也不必浪费很多时间，的确是最殊胜的 法门。
节录自 (三皈传授) 1996年淨空法师讲于澳洲昆士兰
当我们走进一座颇具规模的传统的中国佛寺，首先映入眼帘的第一座建筑物是「天王殿」。不过有些规模更大的佛寺，进入天王殿之前还会经过一道或者两三道「三 门」。「三门」确实有三个门，一般是三门并立，中间大两边小。中国古代的佛寺大多是建在深山之中，有所谓「天下名山僧佔多」，所以「三门」也写成「山 门」。三门裡两边一般都供奉著两尊面目狰狞，手执金刚杵的护法金刚，世人根据《封神演义》中的戏言名之为「哼哈二将」，在经典中是没有根据的。

路过三门的时候，我们就要想到进入佛门的第一堂课是三皈依：归依佛、归依法、归依僧。佛者觉也，法者正也，僧者淨也，三者被喻为是众生暗夜中的火炬，迷途 中的舟航，能引领我们走向光明，过上幸福、美满、快乐的生活，所以称之为「三宝」。「皈」是回头，「依」是依靠。从迷惑颠倒回头，依靠觉悟智慧；从邪知邪 见回头，依靠正知正见；从五欲六尘回头，依靠清淨无染。所以「三门」就是「觉、正、淨」三门。我们进入道场，是不是具备高度的警觉、正确的认识和清淨的心 灵，两位护法金刚就像机场的安检人员一样，正在用精明的眼睛注视著每一位进入道场的人。「保护觉正淨，退除迷邪染」是他们的职责，我们就要进入道场，检视 一下自己具足觉正淨吗？不然的话，在这两位经验老到的安检人员面前，你会原形毕露的。

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