龙柱上的龙是神灵瑞兽，它首要来自于大家梦想的神话传说，颠末工夫的演化后，有些乃与宗教思维连系，尤其是遭到道教和释教思维的影响，而使其转化为具有特别之异能，进而遭到大家的崇奉及崇拜。在台湾古刹的点缀中，神灵瑞兽占有适当之位置，它反映了民族文化中的崇奉、梦想，及关于安居乐业国际之企望。
台湾之古刹传自华南，其点缀是颜色淡雅、雕饰富丽，尤其是龙柱之雕饰，更是点缀之要点。在台湾古刹中，龙柱常是神祇身份位置之标志。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明忠诚的体现。因而，龙柱形成了台湾古刹修建之一大特征。
一柱一龙、一柱双龙：
龙身盘绕柱身一圈，龙尾在上，龙头鄙人，取其突如其来之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可分：柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。柱身础亦搭配了各种的水族图画、雕琢精巧，但艺术水平却较失落。台湾庙龙柱的开展，除了其方式由俭朴而繁琐外；在运用上，也演化到毫无规制的众多。许多古刹更以龙柱之多寡以制胜，而不思索其空间的组织及视觉上审美的作用，徒为夸示夸耀之意图，丧失了龙柱在古刹中之含义和价值。

龙凤柱：即龙头鄙人，凤凰居上之构图，其间并交叉人物走兽等点缀，是日据时代后所盛行的一种雕饰作风，如新竹城隍之正殿檐柱。

虽是古刹中首要的石雕柱，还有其它的花鸟柱、蝙蝠柱、人物柱及楹联柱等亦有其特别的含义。它们的方式，虽不像盘龙柱有显着的作风开展，但体裁较为丰厚，雕工精密，艺术美感强，丰厚了主题。