">写实设计作品和抽象性形雕刻、概括性的雕塑艺术表现的情调，是艺术家更广泛的审美感受、情感体验的结晶。“或诗、书、礼、乐，养其朴茂之美;或江山、风月，养其妙远之坏;或金石、图籍，发思古之幽情;或花鸟、禽鱼，养天机之清妙”(张之屏《书法真诊》))o艺术家在对自然美气势神韵、大千世界万事万物、人的精神气度等的感悟中，把握、概括、熔冶、升华出宽泛、朦胧、微妙的抽象审美情调。山川河流的宏大、树木花草的雄伟、神奇、苍茫、静谧、舒畅、奔放、宽博;飞禽走兽、虎豹鹰蛇的威猛、迅疾、轻盈、飞动……触动了石雕艺术家的情怀，凝结为审美心理情调。怀素“观夏云多奇峰，辄常师之。其痛快处如飞鸟出林，惊蛇人草。又遇诉壁之路，一一自然”。张旭从“孤篷自振，惊沙坐飞”中“自是得奇怪”。(陆羽《释怀素与颜真卿论草书》)古人所谓由自然美中悟笔法，更主要是强调在特定笔画书写中体现某种自然美的气势韵致。“闻嘉陵江水声而悟笔法者，悟其起伏激骤也。”(李日华《论屋漏痕》由自然美气势神韵，到艺术家审美心理情调，再到作品表现意味，形成了有机和谐的审美联系。至上主义抽象画家马列维奇从现代技术和飞行运动中获得艺术灵感，在作品中表现飞翔的感觉，金属声音的感觉，运动和引诉的感觉，消失的感觉等等。石雕艺术的抽象情调意味，与人的气质风度一人格精神具有更密切的审美联系。所谓潇洒、儒雅、超脱、清、淡、拙、朴··…正是人的精神气度的概括性表现。“气”，从艺术美的基本审美价值来看，侧重在生物生命、自然生命的本原根基，而在更丰富的审美情调中，则指人的某种精神气度。所谓“文少汽”、“书卷气”、“山林气”“庙堂气”等，在雕塑艺术中作为不同的情调意味而得以表现。