是佛塔里面重要的分类，经幢在我国唐宋最为盛行，唐代石雕经幢造型简朴、质直；砌石施工中运用了绞车之类的起重工具；在胶结方法上，也运用了在石缝间灌铁水的技术。宋代和金代石雕经幢向高矗发展，其结构比唐代复杂，层数逐渐增高，施工、吊装和胶结技术都有新发展。石雕经幢雕饰精美，比例优雅。宋代以后，营造石雕经幢之风逐渐减退。到了明清两代，石雕经幢营造更为稀少。佛教石经撞-寺院雕刻石塔佛塔雕饰，石雕经幢昭示着佛经的隆重和威仪，宣扬着佛教的思想，佛塔石塔、出食台、寺院经幢制作，经幢指刻有经文和经咒的多角形石柱，又名石幢，属于古代佛教石刻建筑，唐代中期随着佛教密宗传入我国。经幢一般是由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，经文就刻于其上，形状多呈圆柱形、六角或八角形，其中以八角形为最多。基座和幢顶则雕饰莲花、云纹和佛像。在佛塔中最不缺乏的就是铜铃的设计，清风吹过而铃声清脆，我们站在风中感受这幽幽之声过耳，感受到自然与佛教文化的融合，忘却所有的烦恼，只是将一抹情绪留给自己。佛塔在佛教文化中是向上天传达民意所在，也是舍利供奉之所，更是成为了心理慰藉之地。

在寺院经幢底层须弥座上雕刻力士是借鉴传统佛塔的形式，桃源宫经幢上的8尊侏儒力士个个矮矮墩墩，挺胸露腹，以矮小的身躯托住幢身，他们有的身穿短衫;有的赤膊裸身;有的双目圆睁;有的撕牙咧嘴;有的歪头侧脸，而且全都是单腿跪地，仿佛己使出浑身力气。这些力士具有感人的表情和动态，形态健美威严，充满丰富的艺术想象力。同在底层须弥座束腰上的飞天，身形线条流畅，虽破损较严重，但风韵犹在。飞天又名乾闼婆、紧那罗，为佛教天国里的香神与音神，是天堂中腾空撒花，闻音起舞的快乐天使，福建不少古塔上均雕刻有飞天，而桃源宫经幢上的这些飞天，代表了福建甲期飞天身材短小的造型特点。石经幢图片

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