佛像雕刻的历史悠久。从目前发现的典籍材料等来看，在中国，早在公元3世纪的东汉末期已经出现了。如四川乐山麻浩一号汉代崖墓的石雕佛像，已是真正意义的佛像了。由十六国、北魏直至明清时代，全国各地的寺院和寺庙之中，雕刻石雕佛像均盛行不衰。

在石雕方面，古人对石材极为挑剔讲究。石雕佛像的特点是单尊佛像雕刻体积沉重，一般应是就地取材；但所用的石料，则取自荆山。在石雕佛像的发愿文上常可见到所谓「荆山之玉」的词句。可知在今河南禹县一带，山中以出产适宜雕刻的石材闻名。所以在石雕造像的发愿文中多以荆山代称石料的产地，但实际上并非所有石雕佛像的石料都出自荆山。古有河南省的刘碑造像铭（天保八年），出现了金山的地名，金山位于今河南光山一带；今有山东嘉祥的石雕佛像雕刻，材料取自当地山中的天青石，远近闻名。

　　嘉祥盛产的天青石雕刻的佛像最有特色。早在北魏时嘉祥已有雕刻佛像的活动，在东魏、北齐时最为盛行，一直到唐代依然不衰。嘉祥的发愿文中往往称为「玉像」、「玉石像」。河北地区的汉白玉石料或石雕除输往长安外，唐代五台山的石雕也往往来自嘉祥一带。现存五台山佛光寺大殿内的释迦佛坐像，亦为白大理石雕造，佛像体态饱满，衣褶流畅，极富写实感，在台座上刻有「大唐天宝十一载十一月十五日博陵郡陉邑县西子岁穗村为国敬造五台山佛光寺无垢净光塔玉石释迦牟尼佛一躯……」。

　　在唐代，幽州地区出产白玉石，且不远万里运输到长安。原临潼骊山唐代华清宫朝元阁老君殿的石雕白石老君像至今尚存。老君丰须长髯，表情宁静睿智，衣纹流畅。

木雕方面，宋、辽、金连年战争，铜资源贫乏，木雕造像兴盛。一般用榆木等硬木。木雕加彩的水月观音像，表现观音休憩态，一腿屈盘，一腿下垂（游戏坐）坐于普陀山道场上，造型极为优美生动。 

 

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